私は、古いものの良いところは、「昔は良かった」と言わないところだと思ってる。私が戦前戦後の流行歌に興味を持った時に思ったのは、「音楽って、タイムカプセルなんだな」ということだった。その時代の人の感覚が、やたら美化されるでもなく貶められるでもなく、当時のそのままの姿を見られるのが面白い。そうして見たときには、「若者って、いつの時代も変わらないんだな」と、当時の人に共感することもある。

今日、行きつけのお店で同じ店の常連さんに「絵画展になんで絵を見に行くかわからない」と言われました。

曰く、「写真で見たって、ネットで見たって一緒じゃないか。ましてや、それを高い金出して買うなんて、本当にわからない。その辺、絵画好きな人に聞いてみたいので教えてほしい」というわけです。

別に絵画大好きということもないし、絵画を購入したこともない私になんで聞くのかよくわからなかったのですが、相手もまだ若い方だし、あまり真剣に聞くもので、私も真面目に答えたものです。

「絵画には筆致（タッチ）というものがある。長い時間をかけて画家が描き、またそれ以上に長い時間をかけて今に伝わる絵画はまさに生き物。写真では、その生きザマがよく見えない。絵画を見るなら写真で充分だが、絵画を感じようと思えば、やはり生で鑑賞したい。それと、絵画は時の経過と共に価値の下がらない稀な投資物件でもある。所有するステータスと共に、ノブレスオブリージュの意識の高い欧米では、富裕層が絵画を所有し守ることが文化財保護の仕組みにもなっている」というような説明をしました。

　

一通り説明したはずですが、相手の方は納得しません。

「見ることと満足を感じることは手段と結果で同じ線上だ。絵を見て満足するなら、それがコピーでもいいはずだ。投資というなら、もっといい投資がある。文化財保護っていうが、結局は物欲の結果であって奇麗事だ。やっぱり絵画の現物をありがたがる気持ちがわからない。言葉は悪いが、スノップの言い訳としか思えない」と食い下がります。

私もどこかでおかしいなと思いながら、返答します。

「現実に本物を見ればわかるが、現物と写真とではまったく色の深みが違う。理屈にはしにくいが、存在感と言ってもいい。投資というのは目利きが大切だから、絵が好きな人が絵画を投資の対象にするのは極めて安全な選択でもある。金の使い道を持て余す富裕層の所有欲を利用することで文化財が保護できるシステムは実利的だ。それがどのような動機であれ、現実に絵画は人々にありがたがられる存在に違いない」と説明しつつ、だんだん私が絵画愛好家の代弁者になっていくさまに、いささかアホらしさを感じました。

　

結局、アホらしいと思った私の方から、「あなたが絵画の価値に納得していなくとも、絵画に価値があることに変わりがない。あなたがわからない価値だからといって、価値がないわけではない。ただ、あなたが価値を見つけられないだけかもしれない。だから、わからないと思う価値に出会ったら、人に聞く前になにがいいのか価値を探してみたらいいと思う。あなたがわからない価値であっても、他の人には大切なものかもしれないので、くれぐれもそれを踏みつけにしないように」と話を切り上げました。

　

相手の彼は、それでも「私を納得させられない程度の価値に、絶対的な価値があるとは言えない。誰かの価値観を踏みつけにしているつもりはない。ただ、私は私にわからないものが存在したままなのが嫌いだ。そう言わずぜひこのまま議論してほしい」とがんばっていました。もう充分彼の質問の意図が見えた後でしたので、私はそれ以上その話題には乗りませんでした。

こうなっては、「わからないと言う以上は、わかりようがない」

それが彼へのただひとつの答えだと思ったのです。

　

　

　

結局、彼の質問は「○○がわからないから教えてほしい」と言いながら、「○○をありがたがるなんて、気が知れない」と言いたいだけなのでしょう。

「教えてくれ」と言いながら、すでに「んなもん気が知れんわ」という答えは心の中に確固として存在しているのです。ですから、聞かれた方がいくら言葉を尽くして説明しても「なるほど！」という答えが返るはずがありません。

それは、「議論しよう」と持ちかけながら、その実は論争を楽しもうとする姿なのです。

相手が自身の価値観に揺らぎを見せれば、折伏した勝利者としての自らに満足し、相手が言いよどめば、相手に無知の知を知らしめた自らに満足し、相手が激すれば、なお冷静な論理を紡ぐ自らに満足し、相手が降りれば、ゆるぎなき鉄の価値観を持つ自らに満足するというわけです。テーゼとアンチテーゼから昇華したなにかを得ようとする姿を借りながら、相手の答えが曲がらないかぎりは自らの答えをけして曲げる気がない、堂々巡りの価値観の剣闘です。

　

そんなことを思いながら、「わからない。なぜ？」と聞く前に、本当に自分にその答えを聞く気があるのか、そこを自問自答したいものだとじっと手を見ました。

　

　

　

具体的に話題にした彼には申し訳ないのですが、今年に入ってそういう問答が何度も私の身に降りかかったもので、いい機会と記事にしました。

　

「いい大人が、アニメやゲームやフィギュアになぜあんなに熱中するものか、わからない」というような、理性の皮を被ったオタク叩きの記事を見るにつけ、私は思います。

　

「本当はわかってるくせに。そんなことわかりたくもないと思ってるってこと」

・世には「変わり行くもの」と
　「変わらざるもの」がありますよね。
　で、「変わり行く」を応援するほうが自然なときと、
　「変わらざる」を支持するほうがウケるときと、
　両方の場合があります。
　
　だから、オトナであるワタクシは、
　時と場面とをわきまえて、無用な争いを避けてきました。
　変えるものは変えたいし、懐かしむものは懐かしみます。
　実に当たり前のことではございませんか。

　みなさんがこれから生きて行く時代はたいへんに困難なものとなります。
　戦争に巻き込まれるとか、大災害に襲われるとかいうことではありません。そうではなくて、みなさんがこれから幸福な人生を送るために、どういう努力したらいいのか、その「やりかた」がよくわからないということです。
　まじめに受験勉強をして、いい大学を出て、一流企業に就職したり資格や免状を手にすれば、あとは生計について心配はしなくてよいというような「人生設計」を立てることがむずかしくなった。
　ただし、「むずかしくなった」だけで、まるで不可能になったわけではありません。そこがむしろ問題なんです。受験勉強なんか無駄、学歴なんか無意味、資格や免状も無価値というところまでいっそ徹底していれば、頭の切り換えもできるのですが、そうではありません。報われると信じて努力して報われる人もいるし、努力したのに報われなかった人もいる。
　その分かれ目にはっきりした法則性がないのです。それが私たちの時代の「困難さ」の実体です。
　グローバル経済の中で、努力と報酬の間の相関が希薄になりました。みなさんが名前も知らないような遠い国で国債が値下がりしたり、不動産バブルがはじけたり、洪水が起きたりすると、いきなり勤めていた会社の株価が暴落したり、人員整理されたりする。「どうして？」と訊いても、誰もうまく答えられない。私たちが顔を知っている人たちの間でなら、努力したことや才能があることはわかってもらえます。でも、グローバル経済体制で私たちは顔の知らない人々、何を考えているのかわからない人たちと深いつながりを持ってしまった。その人たちの身に起きたことが私たちの生活にいきなり死活的な影響をもたらす。私たちはそういう時代にいます。
　そういう時代にみなさんはどう生きればいいのでしょう。私に言えるのは一つだけです。どんな学問や仕事を選ぶにしても「努力することそれ自体が楽しい」ことを基準にして下さい。日々の努力そのものが幸福な気分をもたらすなら、グローバルスタンダード的にどう「格付け」されるかなんて、どうだっていいじゃないですか。
　私自身は２０代からずっと哲学の本を読むことと武道の稽古に打ち込んできました。とても楽しい時間でした。結果的にそれで生計を立てることができましたが、若いときは「そんなことやって何になるんだ」と言われ続けました。でも、気にしなかった。みなさんも「それが何の役に立つのかわからないけれど、どうしてもやりたい、やっていると楽しい」ことをみつけてください。そうすれば、「努力したけれど報われなかった」という言葉だけは口にしないで済むはずです。

　そのころから、なにも変わってないこともあるけれど、
　ほんとうにいろいろ変わったなぁと思う。
　変わるのがあたりまえと思ってなかったら、
　くたびれてイヤになっていたかもしれないな。
　昔はよかったなんてこと、そう多くはないと思うよ。

道教：風邪を引く
儒教：子曰く「風邪を引く」
仏教：それは実は風邪ではない
禅：そもそも風邪を引くとは何ぞや
ヒンズー教：以前にも同じ風邪を引いているのを見た
イスラム教：風邪を引くのはアラーの思し召し
プロテスタント：隣人に風邪を引かせたまえ
カトリック：風邪を引けば、それは罪の報いである
ユダヤ教：どうして我々ばかり風邪を引くのだ!?
改革派（ユダヤ教）：風邪薬はあるか？
セブンスデー・アドベンチスト教会（第7安息日再臨派）：風邪を引くのは日曜日である
ルーテル教会（ルター派）：風邪を引いても悔い改めて祈れば善い
聖公会：風邪を引くのは真実である…しかしルター派だけが引く
ウィッカ（魔女宗）：一度風邪を引けば二度引く…女神が風邪を作るのだ
エホバの証人：風邪はアルマゲドンまで引かない…良い風邪の量は限定されている
不可知論：見た目も匂いも風邪だが証明はできない
ラスタファリズム：この風邪を吸おうぜ、ヘイ！カモン！この風邪はイケるぜ
バプテスト教会：今まで間違った風邪を引いたことを悔い改めなさい、我々が洗い流そう
シク教：風邪をそっとしておきなさい
神道：その風邪は先祖から受け継いだのだ
統一教会：風邪を引いたときだけが幸せである
創価学会：風邪を治すには公明党に一票入れなさい
クリスチャン・サイエンス（キリスト教科学）：風邪を引いても医者に行かずに祈りなさい、霊的に癒されます
アーミッシュ：風邪は土に良い、近代的な風邪には価値がない
ストア派：この風邪を引くのは良いことだ
ゾロアスター教：風邪は半分しか引けない、キリスト教が半分盗んだのだ
バハイ教：なぜ我々に風邪を移すのだ？
薔薇十字団：人を救うためにその風邪を地下組織で調べる
サイエントロジー：全ては風邪に違いない、我々から離れれば悪い風邪を引くだろう
ディスコーディアニズム：風邪は花を咲かせ、その花は美しい
会衆派教会：一人が引く風邪は別人が引く風邪同様良いものである
アナバプテスト：大人だけが風邪を引いてよい
ジャイナ教：風邪は生きている、殺してはいけない

思想・概念・理論編

創造論：神は言われた「風邪あれ」 こうして、風邪があった
創造科学：風邪は紀元前4004年10月23日以来引くようになった
サタニズム（悪魔崇拝主義）：悪い風邪が蔓延するように願う
カルヴァン主義：働きが少ないから風邪を引くのだ
神秘主義：これはとても神秘的な風邪である
ニューエイジ：それは風邪ではなく内なるエネルギーで、我々は自分の風邪を創るのだ
唯物論：一番多くの風邪を引いたものが勝ちだ
独我論：全ての風邪は妄想だ
理神論：神は風邪を引かせない
経験論：その風邪を実証しなさい
認識論：どうやってその風邪を知ったのだ？
決定論：当然ながらあなたは風邪を引くと決定づけられている
快楽主義：良い風邪というのは格別だ、風邪を楽しもう
実存主義：風邪は引かない、実存するのだ
現実主義：風邪引かなくちゃ
理想主義：どんな風邪もやっていける
客観主義：風邪は風邪だ
楽観主義：二度と風邪を引くことはない
悲観主義：きっといつか風邪を引いてしまう
否認主義：風邪？何それ？
純粋主義：風邪を引くなら風邪だけにかかろう
実用主義：この風邪は何に使えるだろう
懐疑主義：これは風邪だとは確信を持てない
先延ばし主義：この風邪は何とかするよ、明日にでも
逃避主義：この蔓延した風邪に目を閉じる
破壊主義：全ての風邪を壊しちまえ
抑圧：この風邪を永遠に保っておく
運命論：なんてこった、風邪を引いてしまう
終末論：風邪を引くと思うなら待ちなさい
ニヒリズム：この風邪をぶっとばそうぜ
フェティシズム：風邪を引いた状態がたまらなく好きだ
マゾヒズム：風邪を移して欲しい
サディズム：風邪を移してやる
エゴイズム（利己主義）：オレこそが風邪だ
フェミニズム：女性だけが風邪を引くことは許されない
ジャイアニズム：お前の風邪は俺の風邪、俺の風邪も俺の風邪
ハルヒズム：ただの風邪には興味ありません
男性優位主義：俺たちは風邪を引いているかもしれないが俺たち無しで生きていけないだろう
環境保護主義：この風邪は生物分解できて、リサイクルできる
印象派：遠くから見れば、風邪も庭に見える
抽象表現主義：キャンバスから取り出したこの風邪を見てくれ
ポストモダニズム：新しい風邪は古い風邪との混ざり物である
功利主義：より多くの人々により多くの風邪を引かせるものがベストである
離婚主義：裁判長、私の風邪を半分も渡したくありません
特定アジア：風邪を引くのは日本のせいだ
ヤッピー（エリートサラリーマン）：これは全部オレの風邪だ、美しいだろう
インディアン：風邪を引くのは神聖なことである
ユニテリアン主義：風邪を引く権利を約束します。好きに風邪を引きなさい、プロセスが大事なのです原理主義：聖書には風邪は載っていない、風邪を出版すべきでない
擬人観：神も風邪を引く
偶像崇拝：この風邪を銅像にしよう
12段階回復プログラム（アルコール・麻薬中毒治療用）：風邪は一回につき一段階治す
無神論：風邪なんて信じられない、風邪なんてないんだ
マーフィーの法則：風邪は最悪の方法とタイミングで引く
ウィッチクラフト（魔女術）：この風邪を混ぜると、ほら、出来上がり
呪術：その風邪は引くものではなく呪われるもの、磔（はりつけ）にしよう
占星術：本日の運勢は風邪を引くである
催眠術：あなたは眠くなる…そして風邪が治る…

偉人編

ハイゼンベルク：風邪を引いたが、位置と運動量がわからない
ダーウィン：弱肉強食…弱い者だけが風邪を引く
アインシュタイン：神は宇宙で風邪を引かない、風邪は相対的に引く
ニュートン：どうして風邪は落ちるのだ
ワシントン：嘘は付けない「風邪を引いた」
リンカーン：人民の人民による人民のための風邪
ニクソン：風邪は引いてなかった、引いたとしても何も知らない
レーガン：風邪は引いたはずだが昼寝をしていた
マーチン・ルーサー・キング：私には風邪がある、白い風邪も黒い風邪も共存できる
ケネディ：風邪が君達に何をしてくれるかではなく、君達が風邪のために何ができるかを問え
クリントン：不適切な風邪だった
ブッシュ：風邪には屈しない
マッカーサー：風邪は死なず、ただ消え去るのみ
ジュリアス・シーザー：風邪は投げられた
シェークスピア：風邪を引くべきか治すべきか、それが問題だ
ニール・アームストロング：ひとりの人間にとっては小さな風邪だが、人類にとっては大きな風邪だ ジェームズ・カーク船長：風邪、それは最後のフロンティア
ヨーダ：風邪とともにあらんことを
マーガレット・ミッチェル：風邪と共に去りぬ
相田みつを：だって風邪だもの

哲学者編

タレス：土、水、火、風邪
エピクロス：風邪を引いたら享楽せよ
ソクラテス：風邪とは何か、風邪とはなぜか
アリストテレス：風邪の四大元素
アルキメデス：どうしてこの風邪は浮かないんだ 支点をくれれば動かして見せる
デカルト：我思う、なぜ風邪を引くのかと、我風邪を引く、ゆえに我あり
サルトル：風邪に意味はない、結局風邪とは何なのだ
フロイト：風邪は男のシンボルである
ユング：その風邪は夢の中である
ゲーデル：風邪を引けない証明は証明することはできない

政治編

共産主義：これはみんなの風邪だ、公平に分けよう
マルクス主義：ブルジョワ（裕福層）がプロレタリアート(労働者階級層）の風邪を搾取するが、本質的には全ての風邪は等しい
社会主義：同じ風邪をみんなが引くのだ
資本主義：風邪を引くと金がかかる、それを移すと利益になる
民主主義：全員が同じ風邪を引く機会を与えられている
共和制：風邪の面倒を見てもらうために他者を選出する
自由主義：その風邪は社会の責任である
リバタリアニズム（自由意志論）：私の風邪に手を出さないでくれ
保守党：風邪は引くが今ではない
ファシズム：違うやつを全員殺せば、風邪は引かない
アナーキズム：いつでもどこでもどんな風邪を引いてもいいんだ

職業・学問編

雇用主：風邪は休憩時間だけにしてくれ
雇用者：この風邪は契約にないので一日お休みをください
統計学者：83.7％の風邪にかかる確率がある
化学者：この風邪が爆発しなければよいが
数学者：風邪を引く場合がある
生物学：この風邪は生きているのかな
物理学：風邪を引くはずである
植物学：この花に必要なのは新鮮な風邪である
経済学：この風邪の数値が理解できないことはばれてはいけない
量子力学：明確な量であれば風邪を引くのである
官僚：この申請用紙に記入するまでは風邪は引けません
弁護士：値段によっては風邪から助けます
医師：これは風邪ですね　これを二錠飲んで寝てなさい
鍼灸師（針灸師）：少し痛いですがじっとしてください、これで風邪が去ります
精神科医：風邪はあなたの心の中にいます
プログラマー：この風邪は納期に間に合わない
歴史家：風邪は繰り返す
社会科学者：風邪を引かなかったふりをしよう
政治家：私に投票すれば、風邪は二度と引かない
ウェイトレス：デザートに風邪をお持ちしましょうか
教師：私のあとを繰り返しなさい　「風邪＋風邪＝？」
会計士：風邪の帳尻が合わない
市場取引：この風邪は違う色にすりゃ売れるな
組合：もっと風邪をくれないとストライキをする
マフィア：風邪を搾り出せ
ミュージシャン：この風邪は音の調子が外れている
登山家：そこに風邪があるから引く

企業・製品編

シャープ：風邪の引きどころがシャープでしょ
アメリカン・エキスプレス：風邪引くときには忘れずに
イナバ物置：100人風邪引いても大丈夫
カルビー：やめられない止まらない風邪
バファリン：風邪の半分は優しさでできています
マスターカード：お金で買えない風邪＝プライスレス

・世には「変わり行くもの」と
　「変わらざるもの」がありますよね。
　で、「変わり行く」を応援するほうが自然なときと、
　「変わらざる」を支持するほうがウケるときと、
　両方の場合があります。
　
　だから、オトナであるワタクシは、
　時と場面とをわきまえて、無用な争いを避けてきました。
　変えるものは変えたいし、懐かしむものは懐かしみます。
　実に当たり前のことではございませんか。